HARTABUTA :
Kamis, 1-5-2025.
[7/4 07.55] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21:
https://www.facebook.com/share/p/196Ar14uMX/
إحصائية الأسر الهاشميه اليمنيه الموجبه للتحور الجيني
القرشي (L859)
قمت باحصاء جميع نتائج الأسر الموجبه للتحورات العلويه والهاشميه القرشية في اليمن حتى تاريخ ١٥-٣-٢٠٢٥.
وقد بلغ عددها ٣٩ نتيجة علما انه تم فحص العديد من الأسر الهاشميه في جميع مناطق اليمن شمالا وجنوبا ولكن ظهرت على تحورات وسلالات اخرى ولا زالت الفحوصات قائمه.
سوف اذكر كل اسرة مع نبذه مختصره عنها وفي حال وجود نتيجه لم تضاف الرجاء كتابتها في التعليقات.
الأسر الرسيه(CTS8308)
نسبه الى القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
في نهاية القرن الثالث الهجري قدم من الحجاز الى اليمن الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي واقام دولة في اليمن وملك صنعاء سنة ٢٨٨ هجرية وامتد ملكه من صنعاء الى صعده وأكثر من ملك اليمن بعده من الأئمه هم من ذريته وقد انتشرت ذريته في شمال اليمن ووسطه.
١- أسرة الإمام يحيى حميد الدين
من الأئمه الذين حكموا اليمن في القرن الرابع عشر الهجري وهو مؤسس المملكه المتوكليه اليمنيه وآخرهم البدر محمد بن أحمد بن يحيى حميد الدين المتوفى سنة ١٩٩٦ م. والذي اطيح به بعد ايام قليله من توليه الحكم نتيجة الثوره اليمنيه في ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢ م التي انهت الحكم الملكي وأسست الجمهوريه العربيه اليمنيه.
وآل حميد الدين هم آخر أسرة هادويّة رسيّة حكمت اليمن بعد تعاقب تاريخي لهم هناك يزيد عن ١٢٠٠ عام.
وهذا نسبهم: السيّد يحيى حميد الدّين بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن المنصور القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن الداعي يوسف الأشلّ بن القاسم بن الداعي يوسف الأكبر بن المنصور يحيى بن الناصر أحمد بن الهادي يحيى بن الحسين الحافظ بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المُجتبى ابن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٢-آل إسحاق (صنعاء)
هم عائله من الحسنيين ديارهم في صنعاء ونواحيها وينسبوا الى العلامه إسحاق المتوفي سنه ١١٢١ هجريه بن الامام المهدي أحمد بن الحسن بن الامام القاسم (الجدّ الجامع لهم مع السادة آل يحيى حميد الدين وآل منصور) بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الأمير الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن الداعي يوسف الأشلّ بن القاسم بن الداعي يوسف الأكبر بن المنصور يحيى بن الناصر أحمد (الجدّ الجامع لغالبيّة السادة الرسيّين في اليمن وجنوب الجزيرة) بن الهادي يحيى (مؤسس الدولة الهادويّة في اليمن) بن الحسين الحافظ بن القاسم الرسّي (وله النسبة) بن إبراهيم طباطبا (وله النسبة) بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المُجتبى بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٣- آل الشرفي (الشاهل-حجة)
من مديرية الشاهل في محافضة حجة
والشاهل جبل في بلاد الشرف يقع شمال مدينة حجة وسمي نسبة الى شاهل بن قدم بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
وأول من عرف بهذا اللقب هو محمد الشرفي بن صلاح بن أحمد بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الأمير المترجم داود بن يحيى بن عبدالله بن القاسم بن سليمان بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن القاسم الحرازي بن محمد العابد ابن الامام القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ذكر ابن زبارة في كتابه نيل الحسنيين من أكابر هذا البيت العلامة أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي مؤلف شرح الأساس والازهار المتوفي بهجرة معمرة من بلاد الأهنوم في سنة ١٠٥٥ للهجرة.
٤-آل الشرفي (رازح-صعده)
نتيجة ثانية من النظير، رازح-صعدة (والأصل من حجّة اليمن) نسبة الى بلاد الشرف وهي سلسلة جبليه في الشمال الغربي من مدينة حجة.
ويرجع نسب آل الشرفي في صعده إلى السيّد صلاح بن إبراهيم (الجدّ الجامع مع الشهاري في شهارة و الشرفي) بن علي بن محمد الشرفي (الجدّ الجامع لكافّة عوائل السادة الشرفي) بن صلاح محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الأمير داود (الجدّ المفترض الجامع مع آل ماضي) بن يحيى بن عبدالله بن القاسم بن سليمان بن يحيى بن محمد بن يحيى بن علي بن القاسم الثاني بن محمد العابد (الجدّ المفترض الجامع مع آل شكر) بن القاسم الرسّي (وله النسبة) بن إبراهيم طباطبا (وله النسبة) بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المُجتبى بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٥- آل السوسوة (ذمار)
من مدينة ذمار عائله من الحسنيين وهم فرع من آل الشرفي من ذرية العلامة المؤرخ أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي صاحب كتاب شرح الأساس المتوفى بهجرة معمره في بلاد الأهنوم سنة ١٠٥٥ هجري. ونسبه هو أحمد بن محمد الشرفي (الجدّ الجامع لكافّة عوائل السادة الشرفي)بن صلاح بن بن أحمد بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الأمير المترجم داود بن يحيى بن عبدالله بن القاسم بن سليمان بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن القاسم الحرازي بن محمد العابد ابن الامام القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وقد توارث هذا البيت القيام بمهمة الخطابة في جامع مدينة ذمار.
٦- آل الشهاري (العدين-إب)
نسبة الى جبل شهاره في بلاد الأهنوم شمال مدينة حجة فقد ارتحلوا أجدادهم من شهاره إلى منطقه جبل العدين في بلاد إب في أول القرن الرابع عشر الهجري وإليهم تنسب منطقه بلاد الشهاري وهي جبال في الجهه الجنوبيه الشرقيه من العدين.
وأغلب من يحمل هذا اللقب هم من نسل الأمير ذي الشرفين محمد بن جعفر بن الامام القاسم بن علي العياني بن عبدالله بن محمد بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن البسط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٧-آل الناشري (صنعاء)
الساكنون في مدينة صنعاء القديمه هم عائله من بيوتات آل هاشم الحسنيون أشار المؤرخ ابن زياره أنهم ينسبون إلى الهادي الملقب الناشري بن القاسم بن الهادي بن عز الدين بن القاسم بن أبو الفضائل بن محمد بن إبراهيم ابن الامام المتوكل (المظلل بالغمام) المطهر بن يحيى المرتضى بن المطهر بن القاسم بن المطهر بن محمد بن علي بن احمد ابن الامام الهادي يحيى بن الحسين ابن الامام القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٨- آل الشامي (السده-إب)
عائله حسنيه من نسل الأخوين (الحسن و الهادي) القادمين من شام صعده في القرن العاشر للهجره. وهما أول من عرف بلقب الشامي.
وقد سكن الهادي وادي بنا في بلاد السدة وغالب ذريته اليوم يسكنون في هجره المسقاه مديرية السده محافضه إب.
أما الحسن فاستوطن وادي مسور خولان العاليه وذريته اليوم في جحانه ومدينة صنعاء.
والشامي سكنه السده من نسل الهادي بن محمد بن صلاح بن الحسن بن جبريل بن يحيى بن محمد بن سليمان بن أحمد بن الامام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ بن محمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن ابن عبدالله بن محمد بن القاسم المختار بن الناصر أحمد بن الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٩- آل الشامي (النجدين-خولان الطيال)
نتيجه ثانيه لآ الشامي سكنه قرية هجرة النجدين احدى قرى وادي مسور في خولان الطيال وهم من نسل الحسن بن محمد بن صلاح بن الحسن بن جبريل بن يحيى بن محمد بن سليمان بن أحمد بن الامام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ بن محمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن ابن عبدالله بن محمد بن القاسم المختار بن الناصر أحمد بن الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١٠- آل المتوكل (الجردة-الحداء)
من بني البنوس المتوكل قرية الجردة مديرية الحداء محافضه ذمار.
وهم عقب المتوكل اسماعيل بن القاسم بن محمد الحسني المتوفى بجبل ضوران في آنس في بلاد ذمار سنه ١٠٨٧ هجرية وكان قد بويع له بالامامه سنه ١٠٥٤ هجرية وتلقب بالمتوكل ووصل نفوذه الى غالب اليمن ومخاليفه واتخذ من ضوران عاصمه لدولته وتوفي بها مخلفا ثلاث عشر ولدا من الذكور منهم بني البنوس.
ونسبه الامام المتوكل اسماعيل بن القاسم بن محمد بن علي ابن الرشيد بن أحمد ابن الأمير الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن يوسف الأشل بن القاسم بن الامام الداعي يوسف الأكبر المقبور بصعده سنة ٤٠٣ هجريه ابن الامام المنصور يحيى بن الناصر أحمد بن الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١١- آل عامر (الأهنوم-حجة)
من قرية الأهنوم مديرية قارة في محافضه حجة.
ينتسبون الى عامر المتوفى سنة ١٠٠٨ هجرية بن علي بن محمد بن علي ابن الرشيد بن أحمد ابن الأمير الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن يوسف الأشل بن القاسم بن الامام الداعي يوسف الأكبر المقبور بصعده سنة ٤٠٣ هجريه ابن الامام المنصور يحيى بن الناصر أحمد بن الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وهو عم الامام المنصور القاسم بن محمد جد آل المتوكل فلما دعى ابن اخيه القاسم بن محمد للامامه في محرم سنه ١٠٠٦ هجريه ذهب لمحاربه الامراء آل شمس الدين بن الامام شرف الدين ومحاولة الاستيلاء على مناطقهم التي يحكمونها والذين كانوا معارضين للامام القاسم مما جعلهم يوالون العثمانيين واستمر في محاربتهم حتى وشى به جماعة من أهل قاعة الى الأمير أحمد بن شمس الدين فأسره هو ومن بقي معه من اصحابه ثم ارسله الى الوالي العثماني سنان باشا فأمر بأن يسلخ جلده يوم الاحد ١٥ رجب سنة ١٠٠٨ هجرية فدفن في حمومه وكان مولده سنة ٩٦٥ هجرية.
١٢- آل السراجي (الضبعات-صنعاء)
من هجرة الضبعات محافضة صنعاء.
وهم من نسل الحسن المقلب بالسراجي بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن عبدالرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وسبب تلقيبه بالسراجي أو سراج الدين يرجع إلى حسن وجهه ونظارته.
ومن أشهر ذريته الامام الداعي يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن السراجي المتوفي سنة ٦٩٦ هجرية.
١٣- آل المؤيد (الجراف-صنعاء)
الساكنون في صنعاء والجراف وبلاد سنحان
ويرجع نسبهم إلى جدّهم الامام المؤيد محمد (ت ١٠٥٤هـ وله النسبة) بن الامام المتوكل اسماعيل ابن الامام المنصور القاسم (الجدّ الجامع لهم مع السادة آل يحيى حميد الدين وآل منصور وآل إسحاق) بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن الداعي يوسف الأشلّ بن القاسم بن الداعي يوسف الأكبر بن المنصور يحيى بن الناصر أحمد (الجدّ الجامع لغالبيّة السادة الرسيّين في اليمن وجنوب الجزيرة) بن الهادي يحيى (مؤسس الدولة الهادويّة في اليمن) بن الحسين الحافظ بن القاسم الرسّي (وله النسبة) بن إبراهيم طباطبا (وله النسبة) بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المُجتبى بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١٤- آل جرفيل (مجزر-مأرب)
من أشراف مديريه مجزر محافضة مأرب تقع بين نهم والجوف جدّهم السيّد جرفيل بن صالح بن محمد بن شكر (وله النسبة) بن محمد بن داوود بن يحيى القحوم (وله النسبة) بن الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن شكر بن علي بن أحمد الخضر بن جعفر بن المنصور القاسم (إمام اليمن بين ٣٨٨-٣٩٨ هـ) بن علي العياني بن عبدالله الشيخ بن محمد العابد (الجدّ الجامع مع السادة الشرفي) بن القاسم الرسّي (وله النسبة) بن إبراهيم طباطبا (وله النسبة) بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المُجتبى بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١٥-آل أبو طالب (النظير-صعده)
من النظير رازح صعدة، شمال اليمن
ويرجع نسب السادة آل أبو طالب إلى جدّهم السيّد سيف الإسلام المُطهّر بن محمد بن حسين بن علي بن أحمد أبو طالب (وله النسبة) بن المنصور القاسم (الجدّ الجامع لهم مع السادة آل يحيى حميد الدين وآل منصور وآل إسحاق وآل المؤيد، مؤسس الدولة الزيدية في اليمن بأركانها الروحيّة والسياسيّة) بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن الداعي يوسف الأشلّ بن القاسم بن الداعي يوسف الأكبر بن المنصور يحيى بن الناصر أحمد (الجدّ الجامع لغالبيّة السادة الرسيّين في اليمن وجنوب الجزيرة) بن الهادي يحيى (مؤسس الدولة الهادويّة في اليمن) بن الحسين الحافظ بن القاسم الرسّي (وله النسبة) بن إبراهيم طباطبا (وله النسبة) بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المُجتبى بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١٦- آل الحمزي (يريم-إب)
من قرية خاو ذو رعين الداخليه شرق مديرية يريم محافضة إب.
جميع الحمزات الحسنيين في اليمن من نسل
الأمير حمزة (توفي سنة ٤٥٩ه في معركة المنوى شمال صنعاء ضد الصُلَيحيين، وهو جد الحمزات كافّة) بن النفس الزكية الحسن (قدم من الحجاز، ت ٤٣٣ هج في ناعط) بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله العالم (ت ٣١٠ هج، شقيق الهادي يحيى والمُنتقل معه إلى اليمن وكاتب أقدم شاهد رسّي موجود في متخف المدينة لأبيه الحُسين الحافظ) بن الحسين الحافظ (ت ٢٧٩ هج في فََرع المدينة النبويّة صاحب الشاهد الأشهر) بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وقد تفرع عن آل الحمزي كثير من البيوت
عرفت بألقاب أخرى سوف أذكر الفاحصين منهم مثل
-بيت أبو منصر (ذيبين-عمران)
-بيت الكبسي (الحداء-ذمار)
علما انه تم فحص بعض من أسر الحمزات في اليمن وظهرت سالبه للتحور القرشي (L859) وانما الموجبه سوف اذكرها في المقال وننتظر فحص باقي الأسر الحمزيه.
١٧- آل الكبسي (الحداء-ذمار)
من قرية بني بداء مديرية الحداء محافضة ذمار
نسبة الى قرية الكبس وهي من قرى خولان العاليه وهو لقب يقتصر على عائله كبيرة من الحمزات الحسنيون.
وأول من عرف بهذا اللقب جدهم معتق بن محمد الهيجان بن القاسم بن يحيى (أخو الأمير علي توفي سنه ٤٧٧ ه في حيط حمران في ذيبين-) بن الأمير حمزة (توفي سنة ٤٥٩ه في معركة المنوى شمال صنعاء ضد الصُلَيحيين، وهو جد الحمزات كافّة) بن النفس الزكية الحسن (قدم من الحجاز، ت ٤٣٣ هج في ناعط) بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله العالم (ت ٣١٠ هج، شقيق الهادي يحيى والمُنتقل معه إلى اليمن وكاتب أقدم شاهد رسّي موجود في متخف المدينة لأبيه الحُسين الحافظ) بن الحسين الحافظ (ت ٢٧٩ هج في فََرع المدينة النبويّة – صاحب الشاهد الأشهر) بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وتذكر كتب التراجم أن جدهم معتق بن محمد الهيجان قدم من بلده ذيبين حيث كان مسكنه ومسكن اسلافه.
ويسكن أعداد كبيرة من السادة الحمزات في أنحاء متفرّقة من ذمار وصنعاء.
ظهرت ستّ عيّنات للحمزات بعضها سالب لتحوراتنا العلويّة وبعضها علوي في موقع جيني غير رسّي، وهذه هي العيّنة الأولى التي تحتمل أن تكون من فروع الحمزات العُليا، إذا تطابقت مع عيّنات السادة آل شريم وياسين بشكل جيني منطقي.
١٨- آل أبو منصر (ذيبين-عمران)
أسرة من الحمزات ديارهم ذيبين وثلاء محافضه عمران وصنعاء هم نسل الأمير أحمد بن محمد أبي منصر المقتول في ذيبين سنة ١١٤٧ هجرية.
وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن نهشل بن وهاس بن أحمد بن الامام المنصور عبدالله بن حمزة بن سليمان بن الأمير علي (ت ٤٧٧ هج في حيط حمران في ذيبين والعمّ الأعلى للسادة الكبسي) بن الأمير حمزة (ت ٤٥٩ هج في معركة المنوى شمال صنعاء ضد الصُلَيحيين، وهو جد الحمزات كافّة، وقبره في بيت الجالد، بلاد ارحب، حول صنعاء) بن النفس الزكية الحسن (قدم من الحجاز، ت ٤٣٣ هج في ناعط) بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله العالم (ت ٣١٠ هج، شقيق الهادي يحيى والمُنتقل معه إلى اليمن وكاتب أقدم شاهد رسّي موجود في متخف المدينة لأبيه الحُسين الحافظ) بن الحسين الحافظ (ت ٢٧٩ هج في فََرع المدينة النبويّة – صاحب الشاهد الأشهر) بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وإليهم تنسب قرية بيت أبو منصر من قرية عزله بني جبر بمديريه خارف محافضه عمران.
ويسكن أعداد كبيرة من السادة الحمزات في أنحاء متفرّقة من عمران وذمار وصنعاء.
ظهرت سبع عيّنات للحمزات بعضها سالب لتحوراتنا العلويّة وبعضها علوي في موقع جيني غير رسّي، وهذه هي العيّنة الثانية (مع عيّنة الكبسي) التي تحتمل أن تكون من فروع الحمزات العُليا، إذا تطابقت مع عيّنات السادة آل شريم وياسين بشكل جيني منطقي.
١٩-آل الديلمي (قاع الديلمي-ذمار)
موجبة للتحور الزيدي الحسني (FGC11714)
من قاع الديلمي في مديريّة عنس في محافضة ذمار.
ويرجع نسب آل الديلمي إلى السيّد النّاصر أبي الفتح الحسن الديلمي (المنتقل من بلاد الدّيلم إلى اليمن عام ٤٣٠ هجرية والمتوفّي في عنس، ذمار سنة ٤٤٣ هجرية -له كتاب البرهان في علوم القرآن-) بن الحسين بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن أحمد (أخي السيّد عبد العظيم الحسني-صاحب المشهد المشهور بالريّ-) بن عبد الله بن علي الشديد (أخي السيّدة نفيسة -صاحبة المشهد المشهور بالفسطاط-) بن الحسن الأنور (ت عام ١٦٦ هج) بن زيد الأبلج (صاحب الشواهد الثمينة المنقوشة بخط يده على صخور حَزْرة -غرب المدينة النبويّة الشريفة-) بن الحسن المُجتبى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وكان أبو الفتح الديلمي أوّل من لجأ إلى موضع حصن ذيبين (حصن ظفار ذيبين اليوم)، وعُرف ذلك الموضع في ذلك الوقت باسم أكمة أبي الفتح (نسبةً إليه).
وقد ذكر المقريزي في كتابه “درر العقود الفريدة” أنّ أبا الفتح الديلمي قد اختطّ حصن ذيبين، دون القيام بأيّ بناء فيه. وانتقل بعدها من ذيبين إلى علب جنوب صنعاء (عام ٤٣٨ هج) واستقام له الأمر فيها وبنى حصنها واستدعى له جعفر (أخو المهدي الحسين) بن المنصور القاسم بن علي العيّاني الرسّي، وجعله أمير الأمراء في صنعاء. ومع ذلك، فإن سلطته كانت مليئة بالأحداث والمشاكل وظلّ ينتقل من مكان إلى آخر ليحتمي من زحف علي بن محمد الصُليحي، إلى أن تغلّبت عليه القوات الصُليحيّة في نجد الجاه وقُتل مع ٧٠ من اتباعه ودُفن في ردمان في منطقة عنس (موقع مسجده اليوم).
وللنّاصر أبي الفتح الحسن الديلمي ذريّة في ذمار يُعرفون ببني الدَيلمي (منهم صاحب العيّنة الكريمة)، وقد كان فقيها عالماً، وفي إسمه ونسبه وتاريخ دخوله اليمن وعام وفاته، خلاف. وهذا ما تبيّن لنا جينيّاً، حيثُ بدا أنّه من ذريّة عبد الرحمن الشجري بن القاسم (أمّه أمّ سلمة بنت الحسن المُثنّى -وقيل الحسين الأثرم- بن الإمام الحسن -ع-) بن الحسن الأنور المنتقلين إلى الديلم وطبرستان بحسب كتاب “منتقلة الطالبيّين“ تحديداً، بدلاً من أخيه علي الشديد.
٢٠- آل الذاري (الرضمه-إب)
نسبة الى قرية الذاري من قرى مركز شيزر بمديرية الرضمه محافضة إب والمسمى خبان جنوب يريم بالمنطقه الوسطى.
وهم حسنيون من سلالة علي الذاري بن أحمد بن حسين بن يحيى بن أحمد بن لطف الباري بن الحسين بن عبدالله بن علي بن أحمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن صلاح بن يحيى بن المهدي بن محمد بن عز الدين بن محمد بن الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن يوسف الأشل بن القاسم بن يوسف (الامام الداعي)بن يحيى بن أحمد بن الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
جدهم الحسين بن عبدالله بن علي بن أحمد بن يحيى هو عالم في الفقه استدعاه أهل الذاري من قرية الريد في عزله سودان من ناحية خبان للاقامه عندهم لارشادهم وتعليمهم وجعل من الذاري مركز علميا.
٢١- آل الغرباني (عنس-ذمار)
من قرية المصنعة- مديرية عنس - محافضة ذمار
بضم الغين وفتح الباء نسبة الى قرية غربان
وآل الغرباني من نسل الامام المنصور القاسم العياني الحسني منهم العلامة الداعي محمد الغرباني بن علي بن محمد بن الحسين بن عبدالله الغرباني بن علي بن أحمد بن سليمان بن علي بن مكنى بن الهادي بن القاسم بن يحيى بن مكنى بن حمزه بن عبدالله بن محمد بن جعفر ابن الامام القاسم العياني الحسني. المتوفى بصعده في أجواء سنة ١١٢٦ هجرية ودعى لنفسه بالامامه في جبل برط سنة ١٠٧٥ هجرية وتلقب بالداعي وله كتاب إتحاف المهتدين.
٢٢- آل المحاقري (المحاقرة-صنعاء)
نسبة الى قرية المحاقرة وهي من قرى مديرية سنحان في الجهة الجنوبية من مدينة صنعاء.
أشار المؤرخ محمد بن زياره في كتابه انهم ينحدرون من نسل جدهم المنتقل من بلاد الجوف الى قرية المحاقرة هو ناصر بن علي بن محمد بن صالح بن علي بن داوود بن علي بن المهدي بن المنتصر بن عز الدين محمد بن علي بن أبي الفضائل بن محمد بن علي بن منصور بن يحيى بن منصور بن المفضل بن الحجاج عبدالله بن علي بن يحيى بن القاسم بن يوسف الداعي بن يحيى بن أحمد ابن الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي.
٢٣- آل الحملي (حمل-صنعاء)
نسبة الى قرية حمل بفتح الحاء وكسر الميم وهي قرية في جنوب غرب صنعاء من مديرية سنحان. ويحمل هذا اللقب ذرية علي بن عبدالله بن يحيى بن الهادي بن يحيى بن أحمد بن المهدي بن القسم بن المطهر بن أحمد بن أبي طالب يحيى بن الحسن بن القسم بن الامام محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد بن القسم بن يحيى بن الامام زيد بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٢٤- آل قفله (باقم-صعده)
عائلة حسنية من مديرية باقم في الشمال الغربي من صعده ينتسبون الى الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الدبياج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الأسر الحسنيه في تهامة (A31773)
٢٥- آل عطيف (التريبه-الحديده)
من عزله التريبه مديرية زبيد محافضة الحديده.
هم فرع من آل النعمي الحسنيين نسل نعمة الله بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
جدهم العلامة القاضي ابراهيم بن علي النعمي يلقب بابن عطيف وقد ذكره الوشلي في كتابه الثناء الحسن.
٢٦-آل عيّاش الشريف(المنصورية-الحديدة)
قرية الأشراف- مديرية المنصوريةمحافضة الحديده
لآل عيّاش الشريف تداخل مع الأشراف آل خيرات النمويّين وقد أبرزتهم الجينات في خطّ مجاور يجمعهم مع السادة المشاييخ وآل شمسي وينحدر من السيّد نعمة الله الأكبر بن علي الأزرق بن داود بن سليمان الحرابي (وله النسبة) بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الأسر العباسية العلويه (FGC38790)
نسبة لأبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٢٧- آل الأشموري (الأشمور-عمران)
نسبة إلى جبل الأشمور الواقع غربي مدينة عمران على خط الطريق الى مدينه حجة
وينسبوا الى أبي جعفر محمد بن عبيد الله بن عبدالله بن عبيد الله القاضي (أمير الحرمين وقاضيهما أيّام المأمون العبّاسي ٢٠٤-٢٠٦ هجريه) بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الشهيد بداره بنجران سنة ٢٩٦ هجريه وكان عامل نجران للهادي يحيى بن الحسين ولا ينسبون الى العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
وهم محصورين في ثلاث بيوت
-آل أحمد بن صلاح
-آل علي بن صلاح
-آل محمد بن صلاح
ثمه بيوت كثيره في عمران يحمل افرادها لقب الأشموري نسبة الى الجبل المذكور لكنهم ينتسبون الى الأشمور بن جيش بن الفائش بن جابر بن عبدالله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
٢٨- آل المأخذي (ماخذ-عمران)
من ماخذ - بجبل عيال يزيد - محافظة عمران
نسبة الى قرية الماخذ الواقعه غرب مدينة عمران يعود نسبهم الى أبي جعفر محمد بن عبيد الله بن عبدالله بن عبيد الله القاضي (أمير الحرمين وقاضيهما أيّام المأمون العبّاسي ٢٠٤-٢٠٦ هجريه) بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الشهيد بداره بنجران سنة ٢٩٦ هجريه وكان عامل نجران للهادي يحيى بن الحسين القاسم الرسي.
من اعلامهم الحسن بن محمد بن ناصر العلوي الماخذي عالم محقق في الفقه المتوفى سنة ١٠٢٧ هجرية له حاشيه على شرح الأزهار في مجلدين.
٢٩- آل الورفي (ورف-عمران)
نسبة الى قرية ورف غرب مدينة ثلاء محافظة عمران الاسرة لهم موروث هاشمي من نسل الامام الهادي يحيى بن الحسين.
أما نسبهم الجيني ينتهي إلى السيد موسى بن أبي جعفر محمد (شهيد نجران وعامِل الهادي يحيى بن الحسين الرسّي عليها عام ٢٨٧ هج) بن عبيد الله بن عبدالله بن عبيد الله القاضي (أمير الحرمين وقاضيهما أيّام المأمون العبّاسي بين ٢٠٤-٢٠٦ هج) بن الحسن بن عبيد الله الرئيس بن أبي الفضل العباس بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ويُعتبر أبو جعفر محمد شهيد نجران والمنتقل مع الهادي يحيى بن الحسين الرسّي من الحجاز إلى اليمن الجدّ الجامع لعدّة أسر عبّاسيّة علويّة منهم
-آل القاضي الأشموري –نسبةً إلى قرية الأشمور.
-آل المضواحي –نسبةً إلى قرية المضواح (لا توجد لهم نتيجه).
-آل المأخذي –نسبةً إلى قرية المأخذ.
- آل المطاع - (لا توجد لهم نتيجه )
الذين ترجع أصولهم جميعاً إلى منطقة عمران، ولهم أعمدة نسب واضحة وجغرافيّة متوافقة مع موقعهم العباسي العلوي الجيني.
وهم ينحدرون من عوائل شكًلت خط الوزراء والقضاة في الدولة الرسيّة في حقبات مختلفة من حُكمها.
الأسر العباسية العلويه في تهامة (FGC38790)
الأسر الهاشميه في تهامة الموجبة لتحور أبو الفضل العباس بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
٣٠- آل الغرب(المنصورية-الحديده)
من مديرية المنصوريه جنوب مدينة الحديده
وهم فرع من آل القديمي وكانوا يسكنون في الحرجه وهي قرية خربت في القرن العاشر الهجري كانت تقع في وادي سردد في شمال مدينة الحديده منابعه من جبال كوكبان والاهجر ويصب في البحر الأحمر كان يسكنها الأشراف بنو القديمي وبنو صائم الدهر وبنو البحر وبنو الغرب وباقي فروعهم قبل انتشارهم في تهامة اليمن.
وهم من نسل جدهم الغرب بن الحسن القديمي (القادم من العراق مع جد بني الأهدل سنة٥٤٠ه) بن يوسف بن حسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومن مساكنهم في بلده الضحي لكن لا توجد لهم نتائج ويوجد في بني الغرب بيت يقال لهم بنو أبي بكر ينسبون الى ابي بكر بن عمر بن الغرب وانتقل منهم إلى أرض القنفذه جنوب مكة المكرمه وله هناك ذرية وعقب مشهورين ولهم أيضا نتائج جينية في المشروع وانما انا حصرت فقط النتائج اليمنيه في هذا المقال.
٣١- آل صائم الدهر (الزيديه-الحديده)
ديارهم في بلاد العطاوية بين الزيديه والقناوص شمال مدينة الحديده وهم فرع من آل القديمي كانوا يسكنون في الحرجه وهي قرية خربت في القرن العاشر الهجري كانت تقع في وادي سردد في شمال مدينة الحديده منابعه من جبال كوكبان والاهجر ويصب في البحر الأحمر كان يسكنها الأشراف بنو القديمي وبنو صائم وبنو البحر وبنو الغرب وباقي فروعهم قبل انتشارهم في تهامة اليمن.
وصائم الدهر لقب جدهم أبي بكر المتوفى سنة ١٢٠٢ هجرية في الزيديه وسبب لقبه أنه يعرض عن قبول ثدي امه أيام رضاعه جميع النهار ويقبله في الليل وهو أبو بكر بن أبي القاسم بن إسماعيل بن محمد النجيب بن الحسن القديمي(القادم من العراق مع جد بني الأهدل سنة٥٤٠ه) بن يوسف بن حسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٣٢- آل البحر (المنصورية-الحديده)
سكان مديرية المنصوريه جنوب مدينة الحديده وهم فرع من آل القديمي كانوا يسكنون في الحرجه وهي قرية خربت في القرن العاشر الهجري كانت تقع في وادي سردد في شمال مدينة الحديده منابعه من جبال كوكبان والاهجر ويصب في البحر الأحمر كان يسكنها الأشراف بنو القديمي وبنو صائم الدهر وبنو البحر وبنو الغرب وباقي فروعهم قبل انتشارهم في تهامة اليمن.
وجدهم هو أحمد بن محمد النجيب بن الحسن القديمي(القادم من العراق مع جد بني الأهدل سنة٥٤٠ه) بن يوسف بن حسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وأول من قدم الى المنصوريه من قرية الحرجة هو أحمد بن أبي الغيث بن أبي القاسم البحر بن أبي بكر شعاع بن علي الأبيع بن أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد النجيب بن الحسن القديمي.
ومنهم العلامة والمؤرخ محمد بن الطاهر بن أبي القاسم بن أبي الغيث المتوفى سنة ١٠٨٣ هجرية صاحب كتاب تحفة الدهر.
٣٣- آل القيقب(الزعليه-الحديده)
من قرية الدمنة عزله الزعليه مديرية اللحيه محافضة الحديدة شمال الزيدية والمعروفيه التي يسكنها ال القديمي ويذكر الوشلي أن أصل خروجهم من القباب قريه من محافضة بيش في جيزان جنوب السعوديه.وكان أول من انتقل منهم الى الزعليه جدهم عمر بن علي
وينتسبون الى بني النعمي الحسنيون من أولاد يحيى بن حسين بن محمد بن عيسى بن سالم بن يحيى بن سرور بن مهنا بن نعمة الله بن فليته بن حسين بن يوسف بن نعمة الله بن علي بن داود بن سليمان الجواد بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٣٤- آل القبعي (المعروفيه-الحديده)
ويطلق عليهم القباعية من قرية المعروفية مديريه الزيديه محافضة الحديده هم من نسل المكين القديمي ينتسبون الى جدهم امحمد قبع (لقبا)بن أبكر بن ابراهيم بن أبي بكر (ت١٠١٦ه الذي أنشئ قرية المعروفيه) بن المكين بن عمر الفاروق (ت٩٢٣ه) بن ابراهيم بن محمد بن الشريف العلامة الشهير ابراهيم (ت٨٢٤ه) بن احمد بن أبي بكر العربادي بن علي بن محمد النجيب بن الحسن القديمي(القادم من العراق مع جد بني الأهدل سنة٥٤٠ه)بن يوسف بن حسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
جدهم العلامة الشهير الشريف إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر العربادي بن علي بن محمد النجيب بن الحسن القديمي المنتقل من قرية الحرجه الى بيت الشيخ إبن حشيبر. وأول من ذكره الحسين الأهدل (ت٨٥٥ه) في كتابه تحفة الزمن حيث قال وبيننا وبين أشراف الحرجه قرابة قديمه سمعت ذلك من الشريف إبراهيم القديمي يحكيه عن والدي وذكر وفاته سنة ٨٢٤ هجريه الموافق ١٤٢١ ميلاديا.
وكانوا يسكنون في الحرجه وهي قرية خربت في القرن العاشر الهجري كانت تقع في وادي سردد في شمال مدينة الحديده منابعه من جبال كوكبان والاهجر ويصب في البحر الأحمر كان يسكنها الأشراف بنو القديمي وبنو صائم الدهر وبنو البحر وبنو الغرب وباقي فروعهم قبل انتشارهم في تهامة اليمن.
وذكر الاشخر (ت٩٩١ه) في رسالته كشف الغين ان والد المكين عمر الملقب بالفاروق كان هو والجد عبدالله بن أحمد الأشخر روحين في جسد اشتهر بالقيام في الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبنى المسجد المشهور بالقديمي قتل في بلاد المعازبه على جماعة يقال لهم بنو العجيلي سنة ٩٢٣ للهجرة.
وللمكين بن عمر أبناء أجلهم أبي بكر بن المكين الذي أنشئ قرية المعروفيه عندما أوقف أرضا تقع شرق بيت الشيخ ابن حشيبر قدرت بحوالي ثلاث مئه معاد (المعاد التهامي يساوي ٣٦٠٠ متر مربع) أوقفها رحمه الله للسكنى وبنى له بيتا ومسجدا وزاوية ودفن بجوار مسجدها القديم في عام (١٠١٦) هجريا. كما ذكر الوشلي في كتابه الثناء الحسن.
ويطلق عليهم بني قبع أو عزله القباعية وسبب تلقيبهم بالقباعيه ذكر الوشلي في كتابه الثناء الحسن ان جدهم محمد كان يلبس (قبعا) وهو شي يعمل من خواص أو سعف النخل ويوضع على الرأس للوقايه من الشمس وكان عندهم عامل من صنعاء فكان اذا غاب يسأل عنه إخوانه فيقول لهم: أين اخوكم صاحب القبع؟ فثبت عليه هذا اللقب وبقي في عقبه الى الان.
ومن أشهر رجالهم.
الشريف علي فارس (لقبا) بن إبراهيم بن محمد قبع جد بني فارس الذي كان عاقلا في دير المعروفيه والقائم باعمالها وبمنزل الوافدين والمسافرين والمسجد والاوقاف سنة ١٢٠٨ه.
الشريف يحيى بن إبراهيم ماس القبعي المتوفي سنة ١٣٠٦ ه. الذي كان عاقلا في دير المعروفيه والقائم باعمالها وبمنزل الوافدين والمسافرين والمسجد والاوقاف ومن بعده ابنه ماس بن يحيى.
لهم ثلاث نتائج جينيه موجبه للتحور (L859) واحده تخص بني قبع واثنتان تخص بني فارس.
إيضاح
تُظهر النتائج الجينيّة الخمسة أنّ خمسةَ فروعٍ عبّاسيّة نزلت جنوباً نحو تهامة واليمن وهم( الاشموري-الماخذي-الورفي-القديمي-القيقب)
في فترات زمنيّة متنوّعة، ويبدو أنّ أقدمها نزولاً هو خطّ آل القيقب كونه يجتمع في تحوّر يماني مباشر
تحت FGC38790 وهو التحوّر الجديد FGC38789 الذي يُمثل جدّاً جامعاً عاش من حوالي ١٢٠٠ عام ومُرجّح أن يكون أحد أبناء عُبيدالله أمير الحرمين(٢٠٤-٢٠٦ه) بن الحسن بن عُبيدالله بن أبي الفضل العبّاس.
وتتوزّع عيّنات FGC38790 بين أعمدة نسب واضحة موروثاً كآل القاضي الأشموري وآل المأخذي كونهما يرجعان بموروثهما إلى السيد المحسن بن الحسين بن علي بن عبيد الله القاضي أمير الحرمين وقاضيهما أيّام المأمون العبّاسي بين ٢٠٤-٢٠٦ هجرية بن الحسن بن عبيد الله الرئيس بن أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ومتواجدَين في شمال اليمن منذ ما يزيد عن 900 عام.
وجغرافيّة متوافقة مع موقعها الجيني الذي يضم أبرز أسماء الآباء العباسيّين العلويّين ممّن ورد اليمن وتهامة وزبيد والمهجم وصعدة ونجران من ولد العباس بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنهم بحسب كتاب منتقلة الطالبيّة الذي يرجع للقرن الخامس الهجري.
ويحتمل الحسن وعلي وعبدالله أبناء عُبيدالله أمير الحرمين وقاضيهما أيّام المأمون العبّاسي أن يكونوا الآباء لفروع( آل الغرب وآل القيقب وآل القديمي وآل المأخذي وآل الأشموري) وذلك بسبب الأصول اليمانيّة-التهاميّة لهذه العوائل الكريمة، المُرتبطة بمُنتقلة العبّاسيّين العلويّن التاريخيّة.
وهذا يشير بأنّه جينيا لا وجود حُسيني جنوب مكّة المُكرّمة وصولاً إلى اليمن وتُعتبر هذه المنطقة حسنيّةُ عباسية النسب حيثُ لم يدخلها سوى فروع مُعيّنة من ذراري الحسن والعباس أبناء الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أقلّه إلى الآن بحسب النتائج الظاهرة لدينا.
الأسر الهاشميه جينيا
الأسر التي جائت نتائجها موجبة للتحورات الهاشميه والقرشية
٣٥- آل حميد البحر (صعده)
من بني بحر - من خولان الصغرى - من خولان بن عامر - في صعدة
نسبة الى عائله قديمة من أهل مدينة صعده كان منهم الشاعر الفارس زكريا بن شكيل بن عبدالله البحري أحد أبطال خولان صعده ثم انتقل الى زبيد في عهد جياش وذكر الحجري: بنو بحر قال بطن من خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد صعده.
٣٦- آل الامام (الرضمة-إب)
في بني الإمام - في الرضمة - في بلاد خُبان - المنطقة الوسطى
لم أجد معلومات كافية عن هذه الاسرة الكريمه وكونها من فحوصات جينات اليمن فلا يتم ذكر مواريث الاسر التي يتم اعلان نتائجها لذلك من لديه معلومات من ابناء المنطقة عن موروث هذه الاسره يفيدنا فيها.
٣٧-آل ماجد (بني مطر-صنعاء)
من قبائل مديرية بني مطر في محافضة صنعاء اليمن
النتيجه رسيه وجاءت موجبة للتحوّر الطباطبائي الحسني (CTS8308).
٣٨- آل فاضل (سحار-صعده)
من مديرية سحار محافضة صعده
حسب اعلان النتيجه في جينات اليمن فموروث الفاحص هاشمي حيث ذكرت بآل فاضل الهاشمي و ظهرت نتيجته متطابقه مع نتائج الاسر الرسيه المشهوره.
أختتم بنتيجتي الشخصية.
٣٩- آل فارس (المعروفيه-الحديده)
أخوكم يحيى بن محمد بن يحيى بن مغبش بن يحيى بن حسن بن علي فارس من قرية المعروفيه مديرية الزيديه محافضة الحديده.
نسبة إلى الشريف علي فارس لقبا (جد بني فارس في المعروفيه) بن إبراهيم بن امحمد قبع (جد القباعية في دير المعروفيه) بن أبكر بن ابراهيم بن أبي بكر (ت١٠١٦ه الذي أنشئ قرية المعروفيه) بن المكين ابن عمر الفاروق (ت٩٢٣ه) بن ابراهيم بن محمد بن العلامة الشهير الشريف ابراهيم (ت٨٢٤ه) بن احمد بن أبي بكر العربادي بن علي بن محمد النجيب بن الحسن(٥٤٠ه) بن يوسف القديمي.
والذي كان عاقل دير المعروفيه عام ١٢٠٨ه والقائم باعمالها.
حيث قرأت ذلك من وثيقه قديمه من عام ١٢٠٨ هجريه عند كبير الأسره تذكر تقديمه من قبل أعمامه حوذان بن محمد قبع والمكين بن محمد قبع مقدما عليهم وعاقلا في دير المعروفيه والقائم باعمالها وبمنزل الوافدين والمسافرين واقامه المسجد والاوقاف حق جدهم أبوبكر بن المكين القديمي سنة ١٢٠٨ه.
المراجع
- مشروع قريش وبني هاشم الجيني.
- مشروع جينات اليمن الجيني.
- موسوعة الألقاب اليمنية ( ٧ مجلدات).
- معجم البلدان والقبائل اليمنية (٣ مجلدات).
من جمع وتأليف الاستاذ إبراهيم المقحفي.
و الحمد للّه ربّ العالمين
صلّى اللّه على محمّد
No comments:
Post a Comment